第172章 取其精华，去其糟粕！

韩信坐在旁边，默默听着。

这些事，他还真不知道。他虽然机缘巧合下得到了兵书，也曾读书写字。但是很多书册，压根就是他无法接触到的。很多竹简，一卷都价值上百钱，就是想买都买不起。

“曹君何意？”

“先别急，听我说完。”

曹秀虽然面露微笑，却是带着浓浓的惋惜道：“我不否认，韩非的确是相当有才能，更是集法家之大成。韩非师从荀子，所以推崇人性本恶。他认为人生来自私自利，趋利避害。将民众视作无知无能的群氓，所以国君需要赏罚分明，言之：人性者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。”

“善！”

秦始皇忍不住开口赞许，虽说曹秀的理念有些稚嫩，但有此认知实属不易。也正是如此，所以秦国主张有功必赏有过必罚。

“他的部分理念的确没问题，但是太过极端，所以他编写的书册我就只是看了一部分而已。”曹秀长叹口气，继续道：“韩非之术，其实很多都是昭王所用过的。就说杀牛的案子，黔首因为他患病所以方才杀牛祷告。但他坚持秦法，惩罚杀牛之人。”

“这事还算能理解，更令人匪夷所思的还有。昔日秦国大饥，应侯请曰：五苑之草着：蔬菜、橡果、枣栗，足以活民，请发之。昭王对曰：吾秦法，使民有功而受赏，有罪而受诛。今发五苑之蔬草者，使民有功与无功俱赏，此乱之道也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治！”

曹秀提到这事也是感到相当的魔幻，秦国发生饥荒，结果秦昭王宁愿饿死灾民，也不愿发蔬草赈灾。像商君其实也有类似的主张，要求废除特权，劳而有食，不劳不获，努力垦荒生产。

还好后续的秦王并未如此夸张，时常大赦天下。比如说孝文王继位后，赦罪人。庄襄王继位，继续大赦罪人。只不过秦始皇是推行韩非之术的国君，灭六国后刻削毋仁恩和义，久者不赦。

“曹君也觉得韩非之法不合适？”

扶苏双眸顿时亮了起来。

“不不不，你可别断章取义哈。”曹秀连连摆手，“韩非的理念的确有些极端，但并非毫无可取之处。当今皇帝相当推崇韩非之法，但他同样也有所变动。就好比说先前大索泗水郡，我献上限量购买之策平抑粮价，他也准许了。至于平准仓这事，我相信皇帝早晚也都会采纳的。若是他真的全盘以韩非之法治理秦国，你觉得他会同意吗？”

“厉害！”

饶是秦始皇都忍不住颔首点头。

他的确是推崇韩非，并且喜欢以法家之术治理秦国。但是，这并不代表他不能接受其他的思想理念。说白点，法家之术不过只是他手中一口锋锐无比的名剑，但他可不仅仅只有一把名剑！只要于国于民有大利，他不介意用别的方法。

曹秀顿了顿，继续道：“就说我施恩于民这事吧，在韩非看来这就叫民萌。儒家讲究个民贵君轻，是谓君者舟也，庶人者水也，水则载舟水则覆舟。而韩非则不认为，他曾说：今不知治者必曰【得民之心】！”

“在他看来，只有不懂得统治的人才会说得民心。可他又偏偏忌惮大臣施恩于民，毕竟田氏便是这样取代姜齐的。你说，他这样是否是自相矛盾？”

扶苏若有所思的点头，心中也是大喜。他果然是没看错曹秀，就瞧瞧他说的这些话，几乎和他的想法是不谋而合。

曹秀同样是笑了起来，继续道：“当然，韩非为了杜绝这类事，还曾言：群臣百姓之所善之则君善之。非群臣百姓之所善则君不善之。”

他闲暇之余，也看过很多书。

所以，他对这时候的法家也算是有所了解。说白了，法家的中心思想就是统治者牢固地掌握专制权力。以【法】去制裁臣下，控制民众；以【术】去制御臣下，保持政治权力；以【势】让自己处于万人之上的位置而不可动摇，以保证政治的威慑力。

也正是如此，所以秦始皇才会极其推崇韩非和法家。因为秦始皇极其贪恋权利，在乎道天下之事无大小皆决于上。

“另外，韩非觉得国君要做到境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于君。他将百姓视作器具，用尽力量服务于国君。并且将此称之为【王资】，王资越丰厚，则国家越强盛。”

“为此他推崇商鞅有功者显荣那套，让国君依法赏赐于民，以此驭民制民。是谓：赏莫如厚，使民利之；誉莫如美。使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。”

曹秀是侃侃而谈。

他对韩非的某些理念实在是不敢苟同，真要按韩非的理念推行，那秦人这辈子都甭想过上好日子。都说秦人重利轻义，实际上这完全就是国策所导致的。也正是如此后来刘邦入关时，关中秦人方会喜迎沛公。

“那么，曹君是觉得儒术更好？”

“不不不，伱搞错了。”曹秀笑了起来，“不论儒术还是法术，其实皆有其可取之处。小苏你这人就和韩非类似，只不过你与他是不同的极端。有句话怎么说来着，甭管黑猫白猫，只要能抓老鼠的就是好猫。”

“你管他是什么法子，只要于国于民有好处就能用。韩非当然也有错误，但并不代表需要全盘否定。主要是取决于国君，取其精华去其糟粕。世易时移，根据国内当下的情况挑选出最合适的法子，这才是真正的治国之术！一味的拘泥于古法，只会如楚人刻舟求剑般闹笑话。”

秦始皇闻言顿时就笑了。

他就知道，曹秀所想的与他相同。

他推崇法家，并不意味着全盘接受。

所以，秦廷之上有着诸多儒家博士。

他们互相制衡，为秦效力。

他始终觉得，谁有道理就用谁的。

真正的决策者，永远是他！

他就知道，留下曹秀是对的！