看着王肃慷慨激昂的去，唯唯诺诺的回，站在廊下的张缉感慨万千。

天子不杀人，却比杀人更有利。

如果当初就杀了司马懿父子，朝中大臣只怕早就同仇敌忾，结成联盟，与天子为敌，怎么可能出现如此局面。

不杀司马懿父子，他们的姻亲就投鼠忌器，不敢轻举妄动。

比如眼前的王肃，以及羊耽，还有被夺了爵位，很久没露面的荀霬。

天子的手段如先帝一般高明，而且更沉得住气，蛰伏十年，终于等来了这个千载难逢的良机，一鸣惊人。

张缉畅想未来，壮怀激烈。

堂上，曹芳与杜恕谈笑风生，畅所欲言。

廊下，王肃、羊耽等人如芒在背，坐立不安。

京兆杜氏深受国恩，杜恕为人又刚直，被天子超擢为司空后，蒙受殊荣，必然全力以赴，比贾充更积极。高平陵案最后会审出什么样的结果，他们心里都没数。

司马懿一招不慎，将无数人带入了深渊。

不知不觉的，他们对司马懿多了几分怨恨。

——

正始十年，三月下，曹芳颁布了一道非常重要的诏书。

拜杜恕为司空，并赐婚杜预，尚齐长公主。

如果说之前对羊耽的任命是对前朝遗老的安抚，如今对杜恕的重用就是告诉所有人，忠于大魏的人都会得到应有的回报。

天命在魏，你们要习惯这一点。

这样的例子，之前就有，比如丁谧，比如贾充。这些都是在汉末不起眼的寒门，随着大魏的兴起而光宗耀祖。但他们的资历不够深，官职不够高，名声不够响，远不如杜恕出任司空带来的影响力。

何况还有尚公主的殊荣加持。

曹芳还下诏，杜预大婚的那一天，所有在京的官员都必须去参加婚礼，在京的皇亲国戚则作为齐长公主的娘家人，一起进宫，为齐长公主送嫁。

简而言之，婚礼一定要热闹，要盛大，要体现出大魏君臣一心的和谐场面。

在诏书中，曹芳明确调整了司空的职能，将司法、监察的权力还给司空。

杀人这样的事，当然要由白手套来做，不能由天子亲自下场。

腾出时间后，曹芳展开了亲情攻势，依次召见在京的藩王、公主。

第一个奉诏入宫的就是刚从邺城赶来的燕王曹宇夫妇。

时隔十年，重回洛阳，曹宇心情非常激动。

他是看着曹芳长大的，一度险些成为辅政大臣，对曹芳有着特殊的感情。

随曹宇夫妇来的，还有他们的三个儿子，其中就包括曹奂。

看着曹奂，曹芳也有些感慨。

如果历史没有改变，这个刚四岁的孩子将在十年后登基，在位六年，然后将大魏拱手让给司马炎。

这事不能怪他，当时司马氏已经得到了大量朝臣的支持，他一个十来岁的孩子又能做些什么。

别看的王导说起司马懿父子夺权的问题直言不讳，琅琊王氏也不是什么忠臣孝子，他的伯祖父王祥、祖父王览可都是西晋的开国元勋。

所以啊，读书人的话不能轻信，史书上的记载同样不能盲从，光鲜的文字下面藏着文人无行的嘴脸。

君臣见礼完毕，曹芳提出了一个设想。

他想将诸王从邺城迁到洛阳来，集中居住，并为诸王子办学。一方面，这是方便联络、增进亲情，另一方面，也是让宗室有机会参与朝政，为天子分忧。

当然，有一句话不能说，集中居住也是方便就近监管，以免被人利用。

至于以后会不会放宽管制，让宗室真正参与到朝政中来，看情况再定，反正主动权在他手里。

曹宇非常赞成。

在邺城十年，形同囚犯，这样的日子他早就过够了。

能不能做官不重要，只要天子能给他自由，他就心满意足了。

与曹宇达成一致后，曹芳随即将话题转向曹宇的王妃——张琪瑛，询问有关硝石炼制的情况。

正如张缉事先提醒的，张琪瑛知道一些情况，但一来时间久远，记忆模糊。入魏之后，她深居简出，相夫教子，对教中事务并不清楚。二来她了解的硝石矿都在益州的青城山附近，帮助不大。

曹芳有些失望，却不沮丧。

他对张琪瑛说，硝石不仅能炼丹药，更能增加粮食产量，朝廷有意开展研究，并打算将这项事务交给燕王曹宇负责，希望燕王妃能够鼎力相助。

张琪瑛喜出望外，欣然从命。

傻子也知道，这是曹宇的天赐良机。不管官职有多大，能够带来的利益就非同小可，他们一家的生活条件都将因此得到极大改善。

仅是天子对他们夫妻的信任，就足以让那些不怀好意的人望而止步。

得到了张琪瑛的支持，曹芳制造黑火药的事业就完成了一大半。黑火药的三大原料中，就是硝石的提炼麻烦一些，木炭、硫磺都有成熟的产业可用，最多是在制作工艺上要改进一下。

说到底，黑火药就和马镫一样，在技术上并没有太大的难度，需要的只是思路转变。炼丹家们早就可以发现火药，但他们努力的目标却是避免这种情况出现，而不是促成，致使从技术出现到推广实用拖延了几百年。

如果这个技术能早一点投入实用，北朝胡族的具装甲骑将无用武之地，骑士将提前退出历史舞台。

高谈阔论的儒生们手握利器而不知，甚至鄙视技术，活该被人暴捶几百年。

作为工业党的拥趸，曹芳绝不允许这种情况出现。

谈完了硝石的创业规划，曹芳又和张琪瑛聊了一些道教的事。眼下的天师道还处于被打压的状态，发展并不顺利，直到乱世来临，他们才迎来了迅猛发展，最终成为南派正宗。

曹芳对天师道感兴趣，张琪瑛自然没有拒绝的道理，两人聊得很投机。

曹芳提了一个建议，天师教要想发扬光大，理论不能满足于《道德经》，实践不能满足于炼丹合散，而是要更进一步，将诸子百家的思想都融合进去，取其精华，去其糟粕，再配以实践检验，最后融为一炉。

这其中最有用的，就是墨家的学问。

墨家虽然已经没落，墨家的学问也没什么人研究，但墨家门徒在百工之中传承的不少。如果能将这些人集中起来，并重新审视墨家学说，发扬其中的有益成分，天师道才有可能成为利国利民的大教派，不排除将来登上大雅之堂，与儒学比肩。

张琪瑛怦然心动。

天师道从诞生起，就主要在底层百姓之间传播，不为士大夫所重。因为黄巾的关系，天师道也被称为米贼，向来是朝廷打压的对象，上不得台面。

如果真能如天子所说，成为真正的学术，与儒学比肩，那不仅天师道众可以光明正大的做人，作为天师嫡系的张家也将成为声名显赫的大族。

面对这样的诱惑，她完全没有抵抗力。