1、诗经·郑风·山有扶苏

作者：【先秦】佚名

山有扶苏[1]，隰有荷华[2]。不见子都[3]，乃见狂且[4]！

山有桥松[5]，隰有游龙[6]。不见子充[7]，乃见狡童[8]！

注释：

[1]扶苏：即唐棣树。又称栘（yí）、夫栘，字又作“扶疏”。适宜生长在山地疏林间或灌木丛中，不耐潮湿。[2]隰：低洼湿地。荷华：荷花。[3]子都：古代美男子之称。《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。”[4]狂且（jū）：愚狂。且，马瑞辰《通释》：“且当为伹字之省借。”伹：笨。[5]桥松：高大的山松。桥通“乔”，高大。[6]游龙：红蓼，又称红草。喜生在水边湿地，枝叶和果实均可入药，有清热化痰、解毒、明目之疗效。红蓼所以称游龙，郑玄解释，是因为该草枝叶放纵，恰如红色游龙。[7]子充：指美男子。《孟子·尽心下》：“充实之谓美。”[8]狡童：狡黠的年轻人。骂人的话，犹言家伙、小子。

2、诗经·郑风·女曰鸡鸣

作者：【先秦】佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦[1]。子兴视夜[2]，明星有烂[3]。将翱将翔，弋凫与雁[4]。

弋言加之[5]，与子宜之[6]。宜言饮酒，与子偕老[7]。琴瑟在御[8]，莫不静好[9]。

知子之来之[10]，杂佩以赠之[11]。知子之顺之，杂佩以问之[12]。知子之好之[13]，杂佩以报之[14]。

注释：

[1]昧旦：黎明，天将亮未亮的时刻。[2]子：你，指丈夫。兴：起床。[3]明星：启明星，此星升起天就要亮了。子兴两句，当为女子之词。[4]将翱句：是说天亮后水鸟就要飞起来了，正好射猎。弋：弋射，古代用拴系丝绳的箭射取高飞禽鸟，叫作弋。弋射的箭叫作矰，不开刃，平头。据考古发现，讲究的矰，还有各种纹饰。弋射连着矰的绳，叫作缴（zhuó），以生丝制成；丝线的另一头还要拴系长圆形石头。弋射难度高，对飞鸟发矰，需要把握好角度，当矰与鸟相撞的时候，矰会在连着磻的丝绳作用下翻转下折，缠绕鸟的脖颈。据扬之水《诗经别裁》。凫：野鸭，潜水候鸟，体型大。雁：大雁，候鸟，体型似鹅，劲和翼较长，尾和足较短，善飞，能游水，最常见的为鸿雁。古语凫、雁常连言，其实指的是一种鸟，如《荀子·富国》：“飞鸟凫雁若烟海。”两种候鸟迁徙有相当准确的时令；又，两鸟因形体较大，被一般箭射伤犹能飞走，所以古人多用弋射加之。[5]言：而。加：射中，以矰缴相加。[6]与：为，介词。宜：肴，烹饪，以适当的方法烹饪。《周礼·食医疗》：“凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，鱼宜菰。”郑注：“会，成也。谓其味相成。”主要讲的是食物间的搭配。[7]宜言句：射猎回来一起饮酒。偕老：一起生活到老。以上四句为女子之言。[8]琴瑟：比喻和谐的夫妻关系，又见《周南·关雎》《小雅·常棣》。御：用，弹奏。[9]静好：嘉好。[10]知子：了解你的人。来之：来之，即前来。[11]杂佩：集诸玉石制成的佩戴饰。杂：聚集。故《毛传》以“珩、璜、琚、瑀、冲牙之类”释之。一说杂佩不仅限于玉石之类，据《礼记·内则》，凡觹、燧、箴、管之物件，古人都佩戴。两句是说，你的知己好友来了，我也会尽女主人之谊，赠送对方佩戴之物以示好。《左传·庄公二十一年》：“王以后之鞶鉴予之。”与此处以女子杂佩送人相似。顺：顺心，在此有喜爱的意思。[12]问：赠送。《左传·哀公二十六年》：“卫侯使以弓问子贡。”即其例。[13]好：喜欢，令其欢喜。[14]报：答谢。女子口吻，送物品给“知子”者，是表示对他于与自己丈夫交好的答谢。

点评：

《女曰鸡鸣》，赞美贤内助的诗篇。诗篇所表，是一段恩爱夫妻黎明之际的体己话，勤劳是对话的主旨，女子是对话的主角。她是丈夫生产的催促者，也是甜美生活的主理者，还是丈夫生活交往的辅佐者。诗篇这样写，表明那时的诗人是承认女性在家庭生活中的作用的。艺术上，前两章主要为对话，第三章全是女子独白，颇有循循善诱的大姐姐气息。虚词“之”字的用法，就使得语气相当和顺，颇符合说话人的口吻。

3、诗经·郑风·遵大路

作者：【先秦】佚名

遵大路兮[1]，掺执子之袪兮[2]。无我恶兮[3]，不寁故也[4]。

遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮[5]，不寁好也[6]。

注释：

[1]遵：循、沿着。[2]掺（shǎn）：执，持。袪（qū）：有边缘的袖口。[3]恶：厌恶。[4]寁（zǎn）：速去，很快离去。故：故旧。这句是说不宜这样快地离开故旧。[5]魗（chǒu）：厌弃。[6]好：亲好。

点评：

《遵大路》，郑国迎送各国路过使臣的乐歌。考郑国地理位置，正处于东西南北的交通大道。“无我恶（丑），不寁好（故）也”等句，不过是在以自谦的方式，向对方表示结好之意。外交辞令，却表达得缠缠绵绵如同情歌，正是《郑风》“新声”特有的可喜之处。