数学老师？语文老师？

这些熟悉又陌生的词汇，让江月的瞳孔骤然紧缩，大脑瞬间一片混乱。

为什么她会莫名其妙的想起这些现代词汇，还是跟学生时代有关联的这种词汇。

刚刚从混乱中心逃离出来的无措感，瞬间又涌上了她的心头。

其实她从很早就发现了一个神奇的东西。

麒麟，江岐霖，季祁临，这些都是她从脑海中发现的东西。

麒麟，是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 《礼记·礼运第九》:\"麟、凤、龟、龙，谓之四灵\"，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》:\"毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。\"麒麟也有中土之兽的说法但与被《淮南子》、《灵宪》等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有 《易冒》一书将其与青龙等四灵相提并论。

古人把雄性称麒，雌性称麟，《宋书》:麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里\"口吐玉书\"，书上写道\"水精之子，系衰周而素王\"，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到\"西狩获麟\"，对此孔子为此落泪，并表示\"吾道穷矣\"。孔子曾写歌:\"唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。\"不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。

麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

中国民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。

麒麟，是中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄(史籍中有说为\"鹿蹄\")，龙鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的\"集美\"思想。

所谓\"集美\"，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿身、龙头龙尾、牛马蹄、龙鳞似鱼鳞等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。麒麟是中国民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称\"四灵\"，且列\"四灵\"之首，是太平、吉祥的象征。麒麟文化发展到近几百年，更突出地表现为麒麟舞，也就是进入表演艺术领域。

...

如果需要帮助神兽渡过天劫，兴许还需要帮助他斩断情关。

但是这个念头只是在她脑海里转了一圈，就被无情的抛之脑后。

这两个人都是些狗男人，一个莫名其妙的强吻她，还有个疯疯癫癫说孩子是他的。

等江月彻底回过神的时候，她已经被面前的男人抱到了秋千上。

那种莫名其妙的眩晕感觉，在她靠近这个男人的刹那消失得无影无踪。

“别走。”

江月气喘着拉住他，男子忍不住回头仔细打量着她。

一双水汪汪的眸子清澈而温柔，里面全都是他的倒影，贝齿正死死地咬住略显苍白的嘴唇，充分暴露了她十分的脆弱内心，还有一些对李默晗的充分信任感？！

第183章 祁临？岐霖，还是麒麟神君

见那人回头，江月才微微松开扯住他的袖子，把头头朝他靠了靠。

“我头疼得厉害，麻烦您且在这里稍等一下，兴许我还需要您的帮助。”

毕竟麒麟真君不但送子，还辟邪呢。

李默晗听到江月这番略带祈求的话语，心疼还来不及呢，哪里舍得离开妹妹。

要不是考虑有损江月的名声，他倒是巴不得陪她一辈子不离开。

战国时期，《公羊传》记载：“麟者，仁兽也。”“何异尔？非中国之兽也”；麒麟“非明王不出”，只有圣明君主在位才会出现，“有王者则至，无王者则不至”（麒麟是仁兽，只有在开明的君主在位时才会出现）；《天问》记载：“麟可系之羁兮，岂异乎犬羊“。（若麒麟可戴笼头啊，与那犬羊有何差异） ；《尔雅·释兽》记载：“磨（即麟），麋身，牛尾，一角。”（麒麟长着麋鹿的身体和牛的尾巴，有一只角）；《榖梁传·十四年春》记载：“引取之也。狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其适也。其不言来，不外麟於中国也。其不言有，不使麟不恒于中国也。”（麒麟被圣人吸引来，才得以捕获的。打猎要记载地点，不记地点就表明没打猎。没打猎而记打猎，得到麒麟是件大事，所以就从大的角度记载了打猎的方向。不用“来”宇，是不愿意说麒麟是中原诸侯国以外的仁兽。）；《孟子·公孙丑》记载：“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。”（麒麟与走兽，凤凰与飞鸟，泰山与丘陵，河海与路上积水，各自都是同类。圣人与民众，也是同类

汉代，《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子且商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：‘麟也。’取之。曰：‘河不出图，雒不出书，吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，：‘吾道穷矣！’喟然叹曰：‘莫知我夫！’子贡曰：‘何为莫知子?’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！‘”（公元前481年的春天，在大野这个地方狩猎。给叔孙氏驾车的商猎获了一头怪兽，他们以为这是不祥之兆。孔子看了后说：“这是麒麟。”是便将它取走了。孔子说：“黄河上再不见神龙负图出现，洛水上再不见神龟负洛书出现，我也就快要完啦！”渊死了，孔子说：“这是老天要我死呀！”等到他西去大野狩猎见到麒麟，说：“我的主张到尽头了！”感慨地说：“没有人能了解我了！”子贡说：“为什么说没有人了解您？”孔子回答说：“我不抱怨天，也不怪罪人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”）；《史记·孔子世家》记载：“有覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚天，而骐驎不至。”（如果掀翻了鸟巢，捣毁了鸟卵，作为鸟中之王的凤凰就不会飞来；如果剖开兽、腹，吃了兽胎，作为兽中之王的麒麟就不会前来。） ；《 战国策 ·赵策四》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度”；《礼记·礼运第九》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”（麟、凤、龟、龙，它们是四类动物之王，被叫做四灵） [6]；《淮南子·地形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽”，也是五虫中的毛虫之长。（毛犊生了应龙，应龙生了麒麟，麒麟生了普通的兽类，只要是批毛的兽类，都是兽类的后裔。）；《大戴礼记》记载：“毛虫三百六十，而麟为之长”。（麒麟是所有虫类的长辈）；《说文解字·十》记载：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也”。“仁兽也。麕身牛尾，一角。（麒麟是仁宠，长着麋鹿的身体和龙的尾巴，有一只角）；《五经异义》记载：“龙，东方也；虎，西方也；凤，南方也；龟，北方也；麟，中央也。”（麒麟位于方位中间） ；《论衡》记载：”凤凰，鸟之圣也，麒麟，兽之圣也。（麒麟是最长寿的动物）；

虽然表面上江月闭上眼睛陷入了沉睡，实际上是在翻阅这两个朝代的野史。

一个朝代出现了两个疑似祥瑞的东西，其中一个还是当朝的太子殿下。

这场战事的胜负可想而知，更何况她眼前的这个人，也很有麒麟真君的影子。

比如男人手腕所纹的麒麟图腾，还有隐隐散发出来的尊贵气质。

“不知川蜀国的太子殿下驾到，季某还真是有失远迎啊！”

正当她冥思苦想快要睡着的时候，耳边突然炸起一个愤怒的男声。

一下就把江月吓得从秋千上蹦起来。

要不是这会儿有人死命的拉着她，不然早就四仰八叉摔倒在地上了。

这该死的季祁临，哪怕是他们朝代的太子，也不该这般通过吓人来扰人清梦。

“昨夜雨疏风骤。”

“浓睡不消残酒。”

“试问卷帘人，却道海棠依旧。”

“知否，知否？应是绿肥红瘦。”

跟随季祁临而来的陆然萧还有江岐霖，甚至她身边的李默晗都愣了愣。

没人知道江月为啥突然念叨起这几句诗词。

为首的太子殿下更是不解其意，但他知道这是李商隐的词。

毕竟他从现代社会而来，又上过李默晗的课，自然认出了这位川蜀太子是他老师。

“昨夜雨虽然下得稀疏，风却刮得急猛，沉沉的酣睡却不能把残存的酒力全部消尽。问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。”

江月语气十分温柔且低沉，好像正在给别人解释着什么爱情文学一样。

“太子殿下为何胡编乱造我们的关系，我可不记得有和宫中的您，发生过任何的交集。”

虽然根本原因是因为失忆，但她本能就对这个男人，有了些许的烦闷感。

不是讨厌，也不是排斥，就是一种难以形容的烦闷感。

就好像是一盘极其鲜美可口的冰沙，你却在姨妈期间无福消受。

还没等到季祁临开口说话，身边的人反而张嘴了。

“我也行。”