车子缓缓开进了老宅，门口迎着的还是小时候熟悉的白爷爷，那个经常带着自己和季忆姐姐一块玩、总是笑眯眯能从身后变出糖块的白爷爷，老人看着长大了的两姐妹，看着终于回家的小姐，想到坎坷的身世，不免心中一种难过，但强压这心中的痛楚带着两姐妹走进老宅，也看到了季老爷子，最疼爱两个孙女的季家老太爷。

季家老太爷只有两个儿子一个女儿，如今季忆的父亲是季家家主，而老太爷只喜欢带着跟了他一辈子的老仆住在老宅里，家族生意一概不管。老太爷修身养性，这个年纪的老人经历了一生的浮浮沉沉，好像没有什么事可以让古井不波的心里有丁点波动，但是听说那个孩子回来了，老太爷还是没办法控制住自己的激动，那个孩子终于回来了，这么多年觉得最亏欠的就是季逸了，自小丧父，成长最重要的几年没有父亲的陪伴，自己也没有照看着，然而终于是回来了，回来就好啊回来就好……

时至今日，除了偏远农村，农民穿草鞋的也不是很多了。现在工作条件与生活条件相对优越了，穿不穿草鞋不打紧，关键在于有没有对群众的深厚感情，会不会与群众同甘共苦，是不是真正把群众利益放在心头。杨善洲不只脚上穿着草鞋，更重要的是心里装着百姓、装着全心全意为人民服务的责任。穿草鞋不是摆样子作秀，当然也不能鼓捣成“大呼隆”的政治噱头。学习“草鞋书记”的“草鞋精神”，为的是牢记宗旨、服务群众，让更多的老百姓不再穿“草鞋”，能够过上文明富裕的好日子。

实行参与共治，应该更多地表现为强制性、人为设计、渐进式的制度变迁模式。严重的流域水污染治理形势紧迫，制度变迁需要更多地由政府权威和强制力来推动，而不是一般诱致性引导所能达到目的；制度创新的激励不够充分，制度变迁需要更多的人为设计来规范，而不能任由其自发演进和贻误时机；现存地方行政分割体制已经造成治理制度固化和利益关系的复杂化，流域治理中的不同利益主体经常出现零和博弈的困局，参与共治在现有模式基础上不可施以激进化的简单手段。

参与共治的活力来自于对各个参与主体实施均衡激励，要进一步构建善治的政府、有效率的市场及公民自主参与的机制。首先，国家要加强对地方政府绿色经济指标的考核，从宏观上更多地考虑促进地区经济增长和流域生态环境协调发展。其次，任何企业都必须对自身的环境外部性负责，科技型企业可利用国家节能减排政策机遇，生产适合本流域水污染治理的环境装备。第三，充分利用听政于群众、问计于专家等协商民主形式，争取公事公办！

季忆一路和厉世琛说着自己学习音乐的事情，刚刚学了古筝，和心爱的厉世琛分享着自己的喜悦。

厉世琛嘴角带着浅浅的微笑听着，好像她真的很爱音乐，这样就很好，两人就一路走下去，突然听到前边一阵喧闹，像是一对情侣在争执。但是没有影响季忆和心爱人诉说自己喜悦的心情，并没有当回事，然而争执中突然传来的一句：“季逸，你不要太过分了！”这句话还是让季忆的脚步慢了下来。

季逸，是那个堂妹么，从小和自己比吃比穿比学习事事要争个第一第二的堂妹嘛，季忆记得已经很久没和堂妹说话了，自从叔叔出了事，季逸就不怎么来往了，上次见面还是堂哥季傲天的婚礼上，但是也没有说上话。

季逸可能还在怨着季家人吧，在叔叔出了事情的时候，没有人肯帮忙，但是妹妹，叔叔是因为贩毒才会被抓到啊，季家人怎么能做出这种伤天害理的事情，当初爷爷不肯通过家族渠道把叔叔送到国外也是对叔叔太失望了，家里好好地生意不去做，不听教诲的去吸毒，而且还要一起贩毒，终究还是被警察盯上了，家里人早就劝过叔叔早些退出来，可是被金钱和欲望冲昏了头的叔叔甚至摔了爷爷的门离家出走，而且叔叔做过的那些事情，为了贩毒在缅甸边境杀人放火、无恶不作，曾经最讨爷爷喜欢的小儿子偏偏给他带来了最大的失望，这也是爷爷明明身体那么好却在叔叔入狱后很快病倒的原因吧。

“分好”蛋糕才能顾及公平、正义和人的尊严。要“分好”蛋糕，必须要像小孩子玩游戏一样，先把“规矩”定好，即处理好积累与分配、个人努力与社会保障、农村建设与城市建设、城乡居民的同等待遇、经济建设与生态保护、CEO年薪与职工月收入……等等的各种关系，这就是规矩。规矩没有定好，当资本要素最大限度地参与分配、特别是当异化了的力搅进了经济发展和分配格局之时，富人、及其他既得利益者与中低收入者间，不论是名义收入还是隐性收入，都会随着经济越发展，其增长幅度会越加不成比例，贫富差距就会越拉越大。这一点，美国和欧洲资本主义发展的前例已经很有说服力。欧美资本主义即便如此，他们也在不断地向“学习”，即不断采取措施限制垄断行业和调节高收入、保障和提高低收入者在二次分配中的分量，实施所谓的“福利主义”建设“福利社会”。

所以，“做大”和“分好”蛋糕同等重要，只是当今“分好”蛋糕尤其显得格外具有重要的现实与历史意义。说到底，我们现在所采取的“低标准、广覆盖”的各种措施，还只是具有“还账”性质的，远远不够!只有进一步“让利”，才能“藏富”，让广大人民安居、有业、乐教、康健、富裕，“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”(费孝通语)。否则，人们只能从过去“端起碗吃肉，放下碗骂娘”进化到“端起碗没看见几片肉，放下碗更要使劲骂娘”的程度。