天歌笑道：“呵呵，你这小子，到底说这些想做什么？怎么跟那小兰和孟昶一样，就跑到这里和我说这些呢？难不成你们都想让我修仙得道呢？”

御瑶盘说：“嘿嘿，我说了半天，你还不知道我想干什么吗？难不成我说了半天都是对牛弹琴了！不过，你说的也对了一半，我和小兰还有那孟昶都是想让你休闲得道，不然我们都跟你废话这么多做什么呢？”

天歌疑惑道：“哦？还真让我猜对了，你们这样到底是什么意思呢？这样想干嘛，难不成我欠你们什么的，要修仙才能还你们吗？”

“嘿嘿嘿，这你就说对喽，哈哈哈，看样子他们俩给你灌输思想，灌输的还挺好呀！你倒是都听懂了！哈哈哈……”

天歌说：“少废话，到底什么意思，快点说，可没心思在这里陪你说这些闲话，我现在给你弄的，都快被你幽禁起来，什么事还不是由着你说，我还能做什么挣扎呢！”

御瑶盘说：“嘿嘿嘿，急什么，到时候我自然告诉你原因了！道教重生贵生的思想，是道教与其他宗教相比最富有特色的地方，体现了对人生的关爱。它不仅影响着人们对人生、生命的态度，也促进了道教对所有生命体价值的认知。道教从“齐同慈爱”的精神出发，要求人们要“慈心于物”，以一颗仁慈之心对待宇宙间所有生命，爱及昆虫草木鸟兽，不要无辜地伤害任何生命。并在戒律中规定：不得杀害一切物命；不得烧野田山林；不得以足踏六畜；不得笼罩鸟兽等等。《太上洞渊神咒经》说：“道性本来清，救护一切人，普济于众生，太上布大慈。”道教对人生与生命的重视，体现了关爱人生的最大热情。重人贵生最重要的就是要重视人的生命、生活。”

天歌说：“你这么狠毒，这么狡诈的东西，呃对的，不是人，是东西，怎么还教育我要积德行善吗？”

御瑶盘说：“人的生命、生活包括两个方面的内容，一是生存的物质条件和生存环境，即物质生活；二是人的精神生活。物质生活与生存环境是要解决人们的生理生命的基本要求；精神生活是调解人的心理与精神追求。在物质生活中，道教教人少私寡欲，淡泊名利，以宝养生命之元真；并教人致力于和平、和谐的生存环境的营造。在精神生活中，道教教人追求与道合一、逍遥无碍的境界。人生虽然会有种种困苦，但只要能以“常道”为大旨，不以鹏程万里、斑鸠数仞为区别，只要心意逍遥，心灵宁静，精神专一，所有的困苦都是身上的尘埃而已，抖落一下即能去掉，即能神清气爽。”

天歌说：“哈哈哈，清心寡欲，你是在跟我开玩笑吗？我这一天，说过来说过去，都是被你给玩弄于鼓掌之间，给开玩笑了！你还倒跑来跟我说这些大道理了！你要是知道清心寡欲，那你还能大言不惭，厚颜无耻的跟我要什么劳什子七窍玲珑心呀？哈哈哈，天底下谁都可以说，清心寡欲，就是你不能说，你说天底下，再不要脸的人，都没有你这么不要脸，还能拿别人的心来开玩笑？”

御瑶盘笑道：“呵呵，我这是和命运做斗争，再说了，你那么多心，给我一颗又能怎么样？一点事都没有好吧！“我命在我，不属天地”，人人都具有道性，只要通过修持修炼，由生得道，由道得仙，由仙得真，必能达到生道合一、形神俱妙、与道合真的境界。但重人贵生的一切修持修炼，都要以入世济世的“真行”为基础，都要从处世为人开始提高个人的修养。对道教来说，追求神仙的修道与促进健康的养生是一致的，修道即是养生，养生即是修道。道教认为，修道就是要通天地之化，运阴阳之用，源道德之妙，达性命之真。为此，要绝贪去欲，返朴还醇，游心于淡，合气于漠。寂然不动，因自然而行；虚心而冥，涵宇宙而无迹；无心而照，普万化而无物。不以是非好恶，内伤其生，外伤其形。最终达到身心合一，形神俱妙，自由逍遥的神仙境界。”

天歌说：“一个生生不息的道，生神生仙、生天生地、生万物、生人类，所以人要重生、养生，不仅要注重个人身心健康，更要普度众生，让社会的每一个人都过上健康快乐的生活，无愧于大道赐予人类的幸福。说这些大道理谁不会说呀，还需要你在这里给我瞎掰活，呵呵，你还是好好清心寡欲，别再痴心妄想了！哈哈哈，真是太可笑了……”

御瑶盘说：“我怎么痴心妄想呢！我这么说，有什么不对吗？”

天歌说：“这点情况，你还不知道吗？你还真是可笑呀！”

御瑶盘笑道：“我这就是正当的机会，我不这样，怎么办，那岂不是对不起天地万物给我的机会么！岂不是天理不容……”

天歌说：“天理不容的是你这种，痴心妄想的坏人，我就不信天理能容得下你这种情况，那天地岂不是都不讲理了！”

御瑶盘说：“天地日月之功德，万物复苏之长远，人之争风水之气脉，物追宝地之富华，我还是个精灵，我怎么能不追求好的发展机会呢！”

天歌笑道：“尽是歪理邪说，我就没见过你这种人，说歪理邪说还说的像真的似的，我长这么大，还没见过你这种不要脸的家伙，不过你又不算是人，也不能怪你！人是人，物是物，我也不能按人的情况来要求你的道德品质和人一样好呀！”

天歌心想，这种时候，按着他的说，说不定他还对自己有宽容，没想到，这御瑶盘还不领情，根本不听天歌说的这话。

生气道：“那这是什么话呀？我早都化为人形了！我是有人形的灵物好吗？我现在是精灵，没有人形的话，怎么能是精灵呢？不是人，如果是人形是精灵的话，怎么能不按人的道德的要求，那努岂不是看不起我？”