天歌说：“太子殿下，灵修是什么呢？”

俊彦太子道：“在宗教术语中，它常见于各种神秘主义以及各大宗教之中。不同宗教派别，有不同的灵修方式。”

天歌说：“到底灵修是什么情况呢？起来好像很神秘的样子刚才太子殿下提起来了，我便想起来了，好多像是巫师一类的也说是灵修……”

萧天枢说：“代表性体系有：道教，西教，佛教，（典型是苏菲派），犹太教（代表喀巴拉教派，哈西德主义），印度瑜伽各派（哈达瑜伽、胜王瑜伽、呼吸控制瑜伽、禅那瑜伽、羯磨瑜伽、巴克提瑜伽），琐罗亚斯德教派，古希腊罗马宗教（比如俄耳甫斯教）、近东宗教（如埃及宗教、迦南宗教），近代神秘学团体（如玫瑰十字会、通神学会），新纪元运动（或者叫新时代运动）等。”

天歌说：“那灵修是做什么的呢？”

萧天枢说：“使精神或灵魂摆脱各种束缚，最终恢复其完美，是人类超脱时间、空间、因果律乃至整个现象界，进入本体界（或者叫‘超验界’）的各种学习及实践。所有宗教的灵修，都有一个共同思想基础，那就是神秘主义里面讲到的‘密契’。灵修的含义是“灵性的修炼”或者说“灵性的修持”。灵性有一种根基，有了这个根基，灵性就有了根。这个根道家讲是‘道’，印度教讲是‘梵”’。无论如何称呼这根，这终极实在唯一。灵性具有智慧性、觉知性，充满灵性的人充满对宇宙整体性的觉知。有了这觉知，灵性之人就不会被现象界各种表象所束缚。经典：道德经、南华真经、清静经、冲虚经等。代表人物老子曰：“致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲”。“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”

天歌说：“呵呵，听起来好像是凭空想象吧，幻想中的修炼就是灵性的嘛？”

萧天枢笑道：“也不全是，庄子曰：“心斋”，“坐忘”。心斋，即心念的止息。坐忘，即心失去对身体和宇宙的意识，便获得对道的意识，最终与道合一。”

天歌说：“西方：《圣经》。辅助典籍：《简易祈祷法》，《全德之路》，《登上嘉尔默罗山》，《心灵的黑夜》，《爱情的烈焰》，《未知之云》等，西的精髓即：信、望、爱。信――相信独一之神；相信耶稣西之救赎与真理。望――盼望今生与来生之真福。爱――爱独一之神耶和华，爱人。核心是爱。“要全心全意意爱主，你的神。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。“凡相信，西耶稣为救主的，必因西得永远的生命。”

俊彦太子道：“你对西方神灵懂得还挺多？”

天歌又说：“呵呵，不多，就是我一同学她信仰这些，那佛教又怎么灵修呢？”

俊彦太子道：“佛教，金刚经、心经、大藏经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经等。基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助对世俗物的外在放弃，最终内在放弃对它的欲望。定，心念绝对止息。慧，完全证悟真理。《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”即一切多样、有限和可灭的现象形式世界实乃幻相，完全是虚幻和虚假的。《般若波罗密多心经》曰：“观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．”宇宙中各种现象事物皆由各种条件组合而成，一切的相都是暂时的组合，不是永久不变，所以叫无常。我们的享受、欲望、作为、看、听、闻、尝、触、感觉的一切现象都是虚妄思想造作的。所经历的一切生死、善恶、苦乐体验都只不过是影子的体验。如此体验的一切都是虚假的。净土宗：念佛法门。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”念佛法门，以念止念，至于无念，即妄想离，而佛智现。即通过不断地念记佛的实相、观佛像、念佛名等，达到对现象界的忘记，对真理（佛）的记得。”

天歌说：“那我可以不可以理解为，这些关于神的修行，都可以是灵修呢？只不过平时普通人不明白，就把那些什么神婆，灵媒这些都认为是灵修，而忽略了正教呢？”

俊彦太子道：“，何谓灵修，心灵的归宿，仅此而已……”

天歌说：“那什么是灵媒呢？”

俊彦太子道：“灵媒，宗教学上称禁厌师、医巫、术士。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有着与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。”