步天为凰
作者:步天为凰 | 分类:仙侠 | 字数:155.8万
本书由和图书签约发行,版权所有侵权必究
第五百二十九章 藏天下于天下
天歌笑道:“最后干渴的两条鱼,吐着口水,互相滋润对方,就是相濡以沫,其实我以前觉得不理解……”
突突鱼尴尬道:“呵呵,这都是在形容我们鱼呀!我刚才,觉得这个话题应该我来说比较更有权威性的……”
天歌笑道:“其实这都是人的角度去想这些事情的,作为鱼,谁知道鱼愿不愿意和对方享用自己的口水呢!”
突突鱼惊讶道:“呀!姐姐你好厉害……”
噗噗鱼道:“哈哈哈,也只有姐姐这么厉害……”
天歌笑道:“怎么了?难道我猜中了你们的心思吗?”
突突鱼道:“嗯,我们鱼,干渴的不行,是张嘴想喝水,哪里还有多余水吐给对方,再说这在一起的两条鱼也不见得一个是公的,一个不是母的,还有像我们这样的姐妹呀,还搞什么谈情说爱的那一套……”
噗噗鱼道:“哈哈哈,确实呀!”
仙鹤童子傲白笑道:“你们两个多嘴鱼,这件事也就是比喻一下,你们还真是当真了呀!以为在思考鱼的生存问题,如果大家都去深入考虑徐的生存问题的话,那谁还吃鱼呀,只可惜餐桌上从来都不缺鱼这道美食,你们俩就死心吧!”
突突鱼道:“哼!就你厉害,那你说说这句话什么意思?”
噗噗鱼道:“对,你说,你说……”
仙鹤童子傲白笑道:“世界上有许多美好的东西,需要“相忘”来承载。生活中的一些人,一些事,只有保持适当的距离,疏密有度,收放自如,才能“相看两不厌”;唯有“两不厌”,才能彼此看得更清,悟得更透,才能“相忘”于世俗的烟尘飘忽不到的高空。”
天歌笑道:“生活是一张网,每个人都是网上的一个结点,谁都无法摆脱尘世的纠结;生活是一个漩涡,是是非非,恩恩怨怨,都淹没在烟波潋滟的漩涡里,常常让人念念不忘,耿耿于怀,直到看淡了世俗,平静了自己,也终于明白,即使真挚,即使亲密,也依然需要一个更为开阔自由的天地,“相忘于江湖”。”
仙鹤童子傲白笑道:“说的好……”
天歌笑道:“说的好,不如做得好,我们在人群中生活,该如何与人相处?庄子的建议是先做到“外化”,再修练“内不化”。”
仙鹤童子傲白笑道:“外化就是外在的言行与别人差不多,既不标新立异,也不愤世嫉俗。庄子举了一个例子说,有一种鸟名为“意怠”,飞行时不领先也不落后,饮食时不先吃也不后吃,安全地处在中间位置。更重要的是内不化,内心不动安如山,既然在“道”里面,又何必随着外在的成败得失而陷于喜怒哀乐的情绪困扰?”
突突鱼道:“庄子对生死,对无可奈何之事,是先了解再接受,继之以顺从与淡定,然后全盘超越,享受生命当下的美好。人生的种种,无论悲喜顺逆,最后难免都是“相忘于江湖”。这时可以放旷慧眼、穿透表象,直观“道”之本体,见出一切变化都是“道”的姿态,最后以“达观”心态,将人生的烦恼与痛苦一一点化,成为连绵无尽的美好风光。”
天歌说:“藏天下于天下,是说的什么?”
突突鱼道:“庄子说:“藏小大有宜,犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。”
噗噗鱼道:“将小东西藏在大东西里是适宜的,不过还是可能丢失;如果把天下藏在天下里,就不会丢失,这是万物在“道”的作用之下,普遍的实情。”
天歌笑道:“人的一个通病,就是喜欢藏,像那林间的松鼠,在地上捡到一颗果子,便赶紧把它藏了起来。
看到好吃的、好穿的、好用的东西,便要把它们买下来,藏在家中;看到漂亮的女人,便想筑金屋以藏之;看到美丽的汽车、洋房,便要想尽方法,把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。可是藏得住吗?纵然能藏得一时,到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊,也是藏不了,何况身外之物!”
仙鹤童子傲白笑道:“把天下藏于天下,就是不藏,唯有不藏才能不失;唯有不想占有万物,万物才能为我所有;唯有把个体的生命托于自然,才真正能跳脱生死的锁链!”
天歌道:“要是能真正能跳脱生死的锁链,恐怕要经过很厉害的修心了!”
仙鹤童子傲白:“心学一门,为儒释道三家修养之不二法门。下手在此,了手亦在此。入圣在此,堕凡亦在此。一念圣即圣,一念凡即凡,圣凡之别,全在此心一念之间。或言正心,或言尽心,或言明心,或言炼心,或言寂心,或言闭心,以及人心、道心、天心、本心、真心,凡百名心,皆属一心耳。”
天歌笑道:“真的有心学?我以为是心理学呢!”
仙鹤童子傲白:“心为“圣君”,亦为“贼王”。戒慎恐惧,谨独存诚,全在动心起念之际,一刀截断,即见本来,还归真体。”
天歌笑道:“起心动念之际,就犯罪了,我小时候好像有听说过这么种说法,但是会不会有点太过分了一些呢,那如果是起心动念这几句犯罪的话,那我们怎么样控制自己呢?要该怎么做才能够起到起心动念呢?”
仙鹤童子傲白笑道:“人当不思善,不思恶,不思亦不思时;当万缘俱泯,一念不生,不生亦不生时;当喜怒哀乐未发,情欲爱怨未发,未发亦未发时;际此境界,心在何处?尔在何处?汝试道来。”
突突鱼道:“”古谓心为思虑之官,凡属思虑者皆曰心,总管意识、精神、情志、欲念等现象。故荀子谓:“心者,形之君,而神明之主也。”蠲弃物累,澡雪心神,毋为事任,毋为境缘,毋为知役,毋为欲牵,便自得天清地宁境界。”
天歌心想,人要是不起心动念,那还不如个机器人,大家都死气沉沉的,这还有什么意思呢?