他不懂得什么是爱。

他的爱只可以用诅咒来确认。

说来实在可悲——

若不是他出手救楚江王，以楚江王自己的实力，虽然也扛不住佘涤生的手段，毕竟能多活几息。

倘若不是他已经成为身患元屠之病的楚江王，心里最重要的那个，也是最想杀死的那个人……楚江王也不可能在病发的瞬间就倾尽余力，完全失控。

而选择再往前推，倘若楚江王选择加入冥府，她是否就不会死去？

是因为尹观选择抗拒，她才选择抗拒。

她自己并不在乎是否成神，又归属于哪方势力。

尹观不是一个会在自己身上找原因的人，他从来只折磨别人，不消耗自己。

可生平第一次他忍不住想，他的确这样想了——我是不是选错了？

刀尖之上，哪有回头路。

又何曾有过选择呢？

佛陀高高在上，满心慈悲，叹众生不肯回头。

可是佛啊，众生是不肯回头吗？

还是不能。

当初在下城的门口，后来在断魂峡的山壁，再后来在这冥府之中……在人生的每一个时刻里，从来没有看到回头的可能。

佛啊！

“我诅咒你。”

你当同我吃一样的苦，你才能告诉我回头有岸。

你当同我怀一样的恨，你才能说，这一切都可以原谅！

这一刻尹观的身体高高飘起，朽意穿梭中他的身体趋于虚化，像一件空荡荡里面并没有人的黑袍。

在整个现世的历史里，咒术从来并不是一条道路。

最初的诅咒，是祈求鬼神降祸于所恨之人——其力量根本在于祈神。

但凡是个正经神只，也不可能回应此等祈怨。多是些毛神于此道招摇，略鼓邪术，贪食人心。

所谓诅咒，是那种作恶都恶不出什么成果的无能者的平庸选择。

在神道时代覆灭之后，诅咒更几乎只等同于咒骂。

无非是无能为力的跳脚，骂几句不痛不痒。

但一切在尹观这里不同。

他将诅咒剥离于神只，专注于诅咒本身——因为他彼时只有咒术可以选择，然而没有任何一个毛神敢于回应他！

哪里有选择呢？

倘若不把忍耐作为选择，那就无路可走。

错的对的，都只能这么做。

他就这样一路走过来，直至成就神临，自己成为回应祈怨的那一尊。直至洞彻世界真实，奠定咒术之真，直至于今日……将咒术践行为世界真实的一部分！

当咒术这条偏狭的道路，第一次拓展到天尽头。

向所有人验证，这是一条可行的路。

这个世界永远铭刻尹观的名字，修行历史上永远有他的丰碑！

今日咒佛！

尹观登顶，是类于王骜般的开天之举。

当然咒术仍在“道”的体系之内，不似武修那般是另开新天。

可也足以影响天道。

昨夕何夕风狂雨骤，今日何日天开一隙！

尹观的确不曾亲近天道，更谈不上掌握，但至少在这一刻，整个天海都是他的回声。

昔者王骜开道，功德加身，助他超脱，被他一拳轰散，馈赠天下武夫，夯实武道基础。这才有接下来的几大武道宗师，一个个轻易成就，天下武夫，皆行坦途。

今日尹观开道，亦生功德庆云，虽不能将他推至超脱，也足够叫他在绝巅的道路上大跨步前行——

可这庆云，瞬为惨绿。

一时仿佛自毁般，滴落朽死的惨绿流焰，漫天飞洒，漂泊荒海，倒像是连绵的春天！

把天道的欢喜，烧成天道的厌憎。

“我诅咒你，地藏。”

“我咒你如我。”

尹观的声音实在是平静，激烈的是他的选择。

开道之功，用以填恨！

王骜散功德益天下，尹观散功德付恩仇。相同的选择，却是截然不同的因由。

当地藏在压制澹台文殊的同时，强行收束因果线，欲予姜述以天道深海的绞杀，来自于咒道之祖的第一声诅咒，恰恰降临祂身。

这是这个世界上第一次出现的绝巅层次的诅咒！

甚至因为开道功德的加持，它已经无限地逼近了超脱——

绝巅层次里任何一个人身受此咒，都无法摆脱。

也就是诸圣那种级别的强者，有保命的可能。

当然无限逼近于超脱，毕竟还不是超脱，没有迈出伟大的那一步。对于地藏这样的超脱者来说，这种程度的力量，仍然不足以有什么根本性的动摇。

无非是在祂和天道的联系上抹上一道阴翳。令祂在天眷隔绝的情况下，还得了一缕天厌。

不过是尘埃待扫。

祂只是感到可惜。

祂只是作为一尊佛陀，确切地听到了尹观的恨。那是祂所怜悯的众生。

在茫茫天海之间，戟锋供台之上，佛陀回首，俯瞰人间：“可怜！我得菩提时，不使人间有恨。”

“若不是七恨布局谋超脱，佘涤生欲向地府求永恒，也不至于阴差阳错，有楚江之死。”

第一百五十九章 开道填恨，皆在画中

“楚江可怜！秦广可怜！然而七恨亦是可怜人，转轮亦是可怜人。死于秦广、楚江者亦可怜！”

“造成这一切悲剧的根本原因，是这个世界从不真正公平。”

“在茫茫苦海，是芸芸众生。每个人都在挣扎自求，吞咽苦水。”

“我将开六道轮回，使万界有序，众生平等——”

祂说着便要擦掉那点阴翳。

佛陀岂恨世人？咒我恨我怨我唾弃我，无非唾面自干。

然而在下一刻，咒道开天的那一隙，竟然分进来一双手。

那是一双纤柔合度、如玉雕成，晶莹又温软的手。

简直是造物的神迹，完美得根本不应该存在于世间。

这双手抓住那道天隙，天海的穹顶像是一张画卷被它撕开——

撕开之后并不是另一重天，而是一张画卷就这样落下来，飘垂在天海！

一直以来竟然有一张画，贴在天海的穹顶，成为穹顶的一角，天道的一部分！！

因为它根本就是天道的一部分，所以也谈不上异常和漏洞，唯独是尹观咒道开天的这一隙，成为其应允的裁纸刀，裁开一隙，使得它能撕下来。

画上便是波澜壮阔的天海，以及天海中心，一个难以简单用言语勾勒的女子。

这张画静垂在那里，但又无所不在。就像这画中的女子，已经深深印在了观者的眼中。

每个人都必须看到它，因为它是关乎天道的一种表达！

天道竟然表现为一张画。

且是一张以天海为背景的天女图！

见此画即能见天道之理也。

姜望半只脚都已经被送出天海，但耳闻尹观之诅咒，眼见天女之画卷，竟穷耳目之极！

自修得见闻仙术以来，还是第一次同时有如此丰沛的感受，声闻开道，见闻天启。可惜仙龙已灭，不然未必不能就这样看到绝巅的可能。

他从未见过这样的画，一笔一划分明是对天道的解释，可最终却勾勒成一幅几近完美的天女相。

令他想起青崖书院院长白歌笑的那幅《一溪初入千花明》，一花一术，描尽了春天，也描尽了青崖秘法。

细看此卷，又不止是天女，而似天、似仙、似魔。

他分别以天态、仙态、魔态察看，才终于在不断变幻的光影里，看见这幅画卷的全貌——

那是一个身穿白色僧袍的女尼。

气质亦正亦邪，眸光忽然明灭。

并无一根秀发，却有天下风情！

这幅画太精彩，画出了绝无仅有的意态。

姜望见过世上最美的女子，但这幅画所显现的，是只有画笔能勾勒出的极限美好。

美得非常不真实，令你并不觉得她会在世间存在。

姜望目光略转，有瞬间的凝固，因为他看到了这幅画的落款，龙飞凤舞，字曰——

无咎。

简简单单两个字，多少波澜在其中。

它是一段传奇，一段历史，一段不朽的经历。

《列国千娇传》有云：“武帝自度曲，抚瑶琴，擅春宫，雅好春闱自戏……”

说白了，齐武帝喜欢关起门来跟他的红颜们画春宫图来娱乐，还自己作曲抚琴助兴。

书里关于这段有颇多生动的情节，姜望略略地扫过几眼，倒是对齐武帝的画技有了较深印象。用书里里描述是说，“引人入胜”。

懂得画人物的画师，不一定会画春宫。

但擅长画春宫的人，必然是人物画的大师！

虽然从来没有人见到过齐武帝画的春宫图，但千娇传既然都这么写了……

即便是编造，也一定是齐武帝确实画技高超，才会这么编造。

那么现在这幅诠释天道的人物画，果真是齐武帝姜无咎的手笔吗？

那么画上这女尼……

竟是天妃？

《列国千娇传》是野得不能再野的野史。

根本就是一段一段捕风捉影添油加醋的风流故事拼凑在一起，无非是文采斐然，主角极具传奇性，女角又一个个的极富特色，才在闲书届有不可动摇的地位。

但怎么经历得越多，了解得越多，越觉得像是纪实呢？

倒是比齐国国史细致得多！

那画上有一个声音响起，起先是苍老的，在说话的过程里迅速变得年轻。

仿佛已经逝去的时光，在飞速地折回！

那声音说——

“的确众生可怜。先夫有救天下之志，奈何豪杰天妒，恨不假年，我佛慈悲，能否舍寿相赠？也算全了佛陀之愿！”

又低颂：“贫尼缘空。断缘已千年。便先商要一千年。”

姜望一个没站稳，险些被浪掀翻。

洗月庵的缘空师太，玉真、月天奴她们的祖师，那位神秘莫测的画中人，竟然就是齐武帝时期的天妃？！

承载着洗月庵顶级强者画中人的那张画，竟然是齐武帝的手绘！

他若是把这段转述给钟玄胤，钟玄胤一定大喊荒谬。

这历史也太野了！

昔日妖族战场上，画中人一封手信，让姜梦熊照拂一下洗月庵的弟子。姜梦熊这等连虞兆鸾都想要试试手的人物，竟就半点废话都没有的照做了。姜望若知此事，或许就不会意外。

但人生的意外就像这天海狂涛，似乎不会休止。

那张画卷轻轻一荡，自号“缘空”的女尼，便从那张画卷走下，那张诠释了天道理解的画卷本身，竟成云纱一抹，披在了她的身上。

说来也怪，她本是画里不真实的美人，这纱衣落下后，她竟就显为现世的真！再没有半分不真实感。而是血肉丰满，活泼泼的人。

僧衣外面套纱衣，武帝也是个不太懂穿衣的——姜望心中刚这么想，便见天海呼啸，又起一峰。

此山有节，如竹而碧，节节高去，仿佛天梯。

又有霜色在山外，好似月光洗。

此峰高绝，立海穿云，意在撑天！

洗月庵外有竹林，原来开在天海中。

地藏覆掌，本如天倾原野，几乎是碾压的姿态，要将天海里的战事终结。

可这时文山高举，澹台文殊在金山之巅拔起身来，轻轻一顿足，脚下金山开裂——

有人为祂分担了巨大的天道压力！

这个人当然不是姜望。

姜望悚然看着缘空师太——或者说天妃。

天妃原来是天人！

这尊枯荣院里的神秘修行者，齐国皇室和枯荣院曾经蜜里调油的时代证明——竟然也是一尊天人！

非一般的天人。

仅以力量较论，在诸圣时代也可称名为“圣”。

而今她隔缘千年，只为再进一步，她此刻正在再进一步的过程中——

今向地藏讨年月。

地藏的年月当然无限。

但若真个舍出这一千年，祂也就从无限变为有限，从永恒变成有期。

而若摘得这一千年……齐国自有超脱永证。

所以姜述为什么不答应地藏的条件，选择庇护冥府，身兼阳天子、阴天子，得两仪之冠冕，拿到这近在眼前的好处？

因为他看得更远，求得更大，他要自掌六合天子的天玺！

因为相比于同一尊超脱者的短暂合作，底蕴最浅的齐国，更需要一尊真正超脱者的长久支持。

比起跟地藏的盟约，他更需要齐国超脱的永证！

虽说超脱者不问尘事，但这只是默契，不是规矩。

无论多么庞大的帝国，一旦面临超脱层次的威胁，都很可能溃散社稷，耗尽霸国之势。

就像陨仙林里的无名者，让楚国多少年来源源不断的失血，直到熊稷这一代才算解决。

就像今日他与姬凤洲共猎地藏，无论到什么地步，姬凤洲都有哭庙的那一个选择，而他只能自己担着！他是这个国家最高的领袖，也是这个国家最后的支柱，身后已经没有人。

一尊归属于齐国的超脱者，才是真正补全了齐国的最后一块短板。让他这位大齐皇帝的六合天子之路，再无后顾之忧。

不至于有朝一日他兵临哪家霸国王都，对方一个哭庙，使他兵锋顿止，也如当年退于贵邑！