两人回到了华盛顿，正赶上一场盛大的“驱魔仪式”在此举行。

官方的驱魔仪式最早可以追溯到1614年。当时的驱魔是祭祀的一种，大多是一系列的祈祷，声明和呼吁。

而且这些祈祷是祭祀的一种需要，并不是驱魔所要达到的那种目的。

但是由于一些不可思议的事情发生而无法解释，特别是宗教组织对一些科学不发达地区的控制，这种祈祷的模式被逐渐演化成为一种神秘的仪式，慢慢被罗马教廷所接受。

于是，驱魔成为了一种常见的宗教活动。

早期的驱魔师都是非专职的驱魔师，他们平常需要打理教堂的事宜。

他们都是教会的领导者或者主持。但是他们资质高深，除了对宗教信仰的了解，还对历史、地理知识达到精通的水平。

那时候的驱魔仪式很是简单，只要接到案例，这些驱魔师就会带上几个助手前往被附魔者家中进行驱魔仪式。

所以，在那个科技水平并不发达的年代，很多疾病被误认作恶魔附身，导致一些患者病情的加重甚至死亡。

因此，梵蒂冈修订了驱魔大纲，对于如何驱魔做了详细的规定。

而各个国家的不同地方，都出现了很多驱魔学校，学生上课用的课本是《圣经》工具是十字架还有圣水，只要在驱魔学校毕业才可以成为驱魔师。

这次的仪式是因为一个美国马里兰州的男孩，罗兰多伊出生于一个信奉路德教的德国家庭，移居马里兰州的庐城，他唯一的玩伴就是和他一起居住的姑妈哈丽特。

而哈丽特是个痴迷巫术的人，常利用降灵板给人算命。

罗兰长大后，姑妈看出他有通灵的天赋，就教会他招魂。

罗兰很快学会，并与另一个世界的灵魂进行对话，或把它们呼唤出来，陪自己玩。

不过，罗兰刚学会了招魂，还没有学会驱魂，他的姑妈就撒手人寰。罗兰抱着对哈丽特的思念，便萌生了召唤哈丽特亡魂的念头。

一天夜里，罗兰把自己关在房间里，拿出通灵板开始念咒语试图召唤哈丽特的亡魂。

然而最终哈丽特并没出现，家里却开始发生了各种灵异事情。

据说他的父母半夜能听到有人在客厅低声说话，有人不断地上下木质楼梯，发出哐哐哐的脚步声，但打开灯后却没有任何异常。

家中的餐盘，会无缘无故的从柜子上掉下来摔破，并伴随着女人哭泣的声音。

灵异现象越来越多，罗兰却对这种警告视而不见，继续着他的降灵术。

他的父母在发现此事后，试图阻止他，但他却置若罔闻。后来在小男孩身上出现了恶灵缠身的征兆。

他声称自己是多罗希，开始说无人能理解的异国语言，皮肤不时浮现出鲜红色的符号和文字，并常常发生剧烈的痉挛。

罗兰的父母找来一名新教牧师前来帮忙。牧师试图用十字架和圣水为他驱走恶灵，但是事情愈演愈烈，罗兰的身体却趋近于实体一样，五官开始变得扭曲，牙齿全部脱落，并且整个身体血肉模糊流出绿色的脓液。

无奈的牧师便让罗兰的父母去找天主教神父来进行驱魔，但不幸的是天主教总会路途遥远，无奈之下他们请求政府的帮助。

此事通过种种渠道来到了“特别事件调查&管理局”，终于得到了批准。

驱魔仪式在位于华盛顿特区的乔治城大学医院进行，由来自“25区”的比尔·鲍登神父主持，他是一位具有相当资历的神父。

他长得文质彬彬，身高1.80左右，平日里喜欢帮助别人，而且是个虔诚的天主教。

当他从父母口中知道了孩子的事情，他感到非常痛心。

于是他打算尽全力帮助这个男孩将恶魔驱走。

鲍登神父在之前做过了很多场驱魔仪式，是个非常有驱魔经验的神父。

在驱魔仪式进行期间，罗兰被用绳绑着四肢躺在床上，整个过程中他不仅表现得非常痛苦，甚至还出现了各种无法解释的超自然现象。

而且更加诡异的是在驱魔仪式完成后，罗兰的身上竟多处出现了邪恶以及地狱这两个单词，就像是被用烙铁烙在皮肤上一样。

鲍登神父最后参考了19世纪教会的一个驱魔案例，使用了一种特制的项链再次为罗兰驱魔，这回，衰弱的小男孩终于长长的呼出一口气并露出了笑容。

驱魔仪式的第二晚，男孩被5个男人摁在床上，鲍登神父开始给他念祷文。

男孩反应非常强烈，数次发生剧烈的全身痉挛，并且力量惊人，甚至还打伤了旁边的一位助手的鼻子。

神父遂请教了旁观的杰，杰则捅了捅看热闹的赵继统，于是一屋子的旁观者被赶了出去，包括罗兰的父母和鲍登神父的助手。

亚曼拉站在罗兰的头上，老黑蹲在他的脚旁，两个恶劣的家伙竟然拿这事儿打赌！

最后老黑用两只爪子从罗兰体内捣鼓出四条邪灵，完胜抓出三条的亚曼拉···

罗兰最终活了下来，体内的邪灵也全部被“驱离”。

在这件事后，罗兰便举家搬到了密苏里州的圣路易斯市投靠亲戚，过回了正常的生活。

此事之后，经过政府批准，美国在亚利桑那州，开办了自己的驱魔学校，校长是隶属“25区”的传教士叫做“鲍勃·拉尔森”，而与国际除魔组织“除魔会”的合作以及建立美国分会的申请也被提上了政府工作议程。

赵继统这个第一个加入“除魔会”并担任职务的美国人，这就需要离开美国，进入梵蒂冈“除魔会”总部任职，来熟悉该会的运作和与上层人物的交往，以便于将来回国主持美国分会的组建和管理工作。

对于以罗马教廷为主的“除魔会”政府并不排斥，无论怎么说它也属于一个民间组织，最多算个宗教组织，有必要用联邦公务人员来管理和支撑吗？相关的论证会随即展开。